Terjemah fathul qorib BAB GHASAB

BAB GHASAB
(Fasal) menjelaskan hukum-hukum ghasab. ‏( ﻓَﺼْﻞٌ ﻓِﻲْ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﻐَﺼْﺐِ
Ghasab secara bahasa adalah mengambil sesuatu secara dhalim dengan cara terang-terangan. ﻭَﻫُﻮَ ﻟُﻐَﺔً ﺃَﺧْﺬُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺊِ ﻇُﻠْﻤًﺎ ﻣُﺠَﺎﻫَﺮَﺓً
Dan secara syara’ adalah menguasai hak orang lain dengan cara dhalim. ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻴْﻠَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻖِّ ﺍﻟْﻐَﻴْﺮِ ﻋُﺪْﻭَﺍﻧًﺎ
Ukuran menguasai dikembalikan pada ‘urf. ﻭَﻳُﺮْﺟَﻊُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻴْﻠَﺎﺀِ ﻟِﻠْﻌُﺮْﻑِ
Termasuk hak orang lain adalah sesuatu yang sah untuk dighasab yang berupa barang-barang selain harta seperti kulit bangkai. ﻭَﺩَﺧَﻞَ ﻓِﻲْ ﺣَﻖِّ ﺍﻟْﻐَﻴْﺮِ ﻣَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﻏَﺼْﺒُﻪُ ﻣِﻤَّﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻤَﺎﻝٍ ﻛَﺠِﻠْﺪِ ﻣَﻴْﺘَﺔٍ
Dengan bahasa “secara dhalim” mengecualikan menguasai harta orang lain dengan cara akad. ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﻌُﺪْﻭَﺍﻧًﺎ ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻴْﻠَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎﻝِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺮِ ﺑِﻌَﻘْﺪٍ
Konsekwensi Ghasab
Barang siapa mengghasab harta seseorang, maka wajib baginya untuk mengembalikan pada pemiliknya, walaupun dalam pengembalian tersebut ia harus menanggung berlipat-lipat dari harga barang tersebut. ‏( ﻭَﻣَﻦْ ﻏَﺼَﺐَ ﻣَﺎﻟًﺎ ﻟِﺄَﺣَﺪٍ ﻟَﺰِﻣَﻪُ ﺭَﺩُّﻩُ ‏) ﻟِﻤَﺎﻟِﻜِﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻏَﺮِﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺩِّﻩِ ﺃَﺿْﻌَﺎﻑَ ﻗِﻴْﻤَﺘِﻪِ
Dan ia juga wajib mengganti rugi kekurangan barang tersebut jika memang terjadi kekurangan seperti orang yang mengghasab pakaian kemudian ia pakai, atau menjadi kurang tanpa ada pemakaian. ‏( ﻭَ ‏) ﻟَﺰِﻣَﻪُ ﺃَﻳْﻀًﺎ ‏( ﺃُﺭْﺵُ ﻧَﻘْﺼِﻪِ ‏) ﺇِﻥْ ﻧَﻘَﺺَ ﻛَﻤَﻦْ ﻏَﺼَﺐَ ﺛَﻮْﺑًﺎ ﻓَﻠَﺒِﺴَﻪُ ﺃَﻭْ ﻧَﻘَﺺَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻟَﺒْﺲٍ
Dan juga wajib membayar ongkos standar dari penyewaan harta yang ia ghasab. ‏( ﻭَ ‏) ﻟَﺰِﻣَﻪُ ﺃَﻳْﻀًﺎ ‏( ﺃُﺟْﺮَﺓُ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ‏)
Sedangkan seandainya nilai barang yang dighasab menjadi kurang sebab turunnya harga di pasaran, maka orang yang mengghasab tidak wajib menggantinya menurut pendapat ash shahih. ﺃَﻣَّﺎ ﻟَﻮْ ﻧَﻘَﺺَ ﺍﻟْﻤَﻐْﺼُﻮْﺏُ ﺑِﺮُﺧَﺺِ ﺳِﻌْﺮِﻩِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﻀْﻤَﻨُﻪُ ﺍﻟْﻐَﺎﺻِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴْﺢِ
Dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa, “barang siapa mengghasab harta seseorang, maka ia dipaksa untuk mengembalikannya”. ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ
ﻭَﻣَﻦْ ﻏَﺼَﺐَ ﻣَﺎﻝَ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﺃًﺟْﺒِﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺩِّﻩِ .
Barang Ghasaban Yang Rusak
Jika barang yang dighasab rusak, maka orang yang mengghasab harus mengganti dengan barang sesamanya jika memang barang yang dighasab tersebut memiliki sesamanya (mitsli). ‏( ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻠِﻒَ ‏) ﺍﻟْﻤَﻐْﺼُﻮْﺏُ ‏( ﺿَﻤِﻨَﻪُ ‏) ﺍﻟْﻐَﺎﺻِﺐُ ‏( ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤَﻐْﺼُﻮْﺏِ ‏( ﻣِﺜْﻞٌ ‏)
Menurut pendapat ashah sesungguhnya yang dikehendaki dengan mitsli adalah setiap barang yang diukur dengan takaran atau timbangan dan boleh untuk diakadi salam seperti perunggu dan kapas, bukan minyak ghaliyah dan minyak ma’jun. ﻭَﺍﻟْﺄَﺻَﺢُّ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤِﺜْﻞَ ﻣَﺎ ﺣَﺼَﺮَﻩُ ﻛَﻴْﻞٌ ﺃَﻭْ ﻭَﺯْﻥٌ ﻭَﺟَﺎﺯَ ﺍﻟﺴَّﻠَﻢُ ﻓِﻴْﻪِ ﻛَﻨُﺤَﺎﺱٍ ﻭَﻗُﻄْﻦٍ ﻟَﺎ ﻏَﺎﻟِﻴَﺔٍ ﻭَﻣَﻌْﺠُﻮْﻥٍ
Mushannif menjelaskan tentang ganti rugi barang yang memiliki harga di dalam perkataan beliau, ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺿَﻤَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻘَﻮَّﻡِ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ
Atau orang yang mengghasab harus mengganti sesuai harga barang yang dighasab jika memang barang tersebut tidak memiliki sesamanya, dengan artian barang itu adalah barang yang memiliki harga dan berbeda-beda harganya, dengan ganti rugi harga yang tertinggi sejak hari pertama mengghasab hingga hari di mana barang tersebut rusak. ‏( ﺃَﻭْ ‏) ﺿَﻤِﻨَﻪُ ‏( ﺑِﻘِﻴْﻤَﺘِﻪِ ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻣِﺜْﻞٌ ‏) ﺑِﺄَﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺘَﻘَﻮَّﻣًﺎ ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔَﺖْ ﻗِﻴْﻤَﺘُﻪُ ‏( ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦْ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻐَﺼْﺐِ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺘَّﻠَﻒِ ‏)
Yang dipertimbangkan dalam ukuran harga adalah mata uang yang paling terlaku. ﻭَﺍﻟْﻌِﺒْﺮَﺓُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻘِﻴْﻤَﺔِ ﺑِﺎﻟﻨَّﻘْﺪِ ﺍﻟْﻐَﺎﻟِﺐِ
Jika ada dua mata uang yang sama-sama terlakunya, imam ar Rafi’i berkata, maka seorang qadli harus menentukan salah satu dari keduanya. ﻓَﺈِﻥْ ﻏَﻠَﺐَ ﻧَﻘْﺪَﺍﻥِ ﻭَﺗَﺴَﺎﻭَﻳَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺍﻓِﻌِﻲُّ ﻋَﻴَّﻦَ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲُّ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)